რჩეული პროდუქცია

ჯაბა დიხამინჯია – მენტალური შაბლონები ჯაბა დიხამინჯია – მენტალური შაბლონები
20.00 GEL  
ხეთური მითები და ზღაპრები ხეთური მითები და ზღაპრები
15.00 GEL  
ხეთური დაკრძალვის რიტუალი ხეთური დაკრძალვის რიტუალი
20.00 GEL  
წმინდა აბოს წამება წმინდა აბოს წამება
20.00 GEL  
წამებაი წმიდისა შუშანიკისი, დედოფლისაი წამებაი წმიდისა შუშანიკისი, დედოფლისაი
20.00 GEL  
ცოტნე სამადაშვილი - ტრიტიკალეს სელექცია საქართველოში ცოტნე სამადაშვილი - ტრიტიკალეს სელექცია საქართველოში
20.00 GEL  
ქართული ხალხური პროზა 1 - ცხოველთა ეპოსი ქართული ხალხური პროზა 1 - ცხოველთა ეპოსი
21.50 GEL  
ქართულ-ებრაული სასაუბრო ქართულ-ებრაული სასაუბრო
არ არის გაყიდვაში
სულხან-საბა ორბელიანი - სიბრძნე სიცრუისა სულხან-საბა ორბელიანი - სიბრძნე სიცრუისა
18.00 GEL  
საქართველოში ველურად მოზარდი მხალეული მცენარეები და საკვები სოკოები საქართველოში ველურად მოზარდი მხალეული მცენარეები და საკვები სოკოები
0.00 GEL  
სალომე ცისკარიშვილი - მუზეუმის მართვის პრინციპები სალომე ცისკარიშვილი - მუზეუმის მართვის პრინციპები
20.00 GEL  
საბრალო დედაბრისასა - ქართული ხალხური ლექსი ინგლისურად საბრალო დედაბრისასა - ქართული ხალხური ლექსი ინგლისურად
5.00 GEL  
როგორ 4 - როგორ ვისწავლოთ მხატვრული ლიტერატურის კითხვა როგორ 4 - როგორ ვისწავლოთ მხატვრული ლიტერატურის კითხვა
5.00 GEL  
მაყვალა მარგველაშვილი - ქალაქი ჟინვალი მაყვალა მარგველაშვილი - ქალაქი ჟინვალი
20.00 GEL  
მანანა ჭირაქაძე - წერილები ჩემი სოროდან მანანა ჭირაქაძე - წერილები ჩემი სოროდან
14.50 GEL  
მაია ღამბაშიძე - ქართველურ ტომთა ეთნოგენეზისის საკითხები მაია ღამბაშიძე - ქართველურ ტომთა ეთნოგენეზისის საკითხები
11.50 GEL  
ზურაბ ბრაგვაძე - არქეოლოგია ზურაბ ბრაგვაძე - არქეოლოგია
25.00 GEL  
დავით ნაჭყებია - მორალური თვითგანვითარების საფუძვლები დავით ნაჭყებია - მორალური თვითგანვითარების საფუძვლები
0.00 GEL  
გიორგი V ბრწყინვალეს კანონები გიორგი V ბრწყინვალეს კანონები
8.00 GEL  
გივი ღამბაშიძე – ვახუშტი ბაგრატიონის საფლავის ადგილმდებარეობის შესახებ გივი ღამბაშიძე – ვახუშტი ბაგრატიონის საფლავის ადგილმდებარეობის შესახებ
არ არის გაყიდვაში
Теимураз Мурджири - Горнорудное производство в Древней Грузий Теимураз Мурджири - Горнорудное производство в Древней Грузий
30.00 GEL
25.00 GEL  
Нозадзе Нана - Лексика хурритского языка Нозадзе Нана - Лексика хурритского языка
130.00 GEL  
Иакоб Гогебашвили - Сила Колыбельной Иакоб Гогебашвили - Сила Колыбельной
4.00 GEL  
Sulkhan-Saba Orbeliani - The Wisdom and the Lies Sulkhan-Saba Orbeliani - The Wisdom and the Lies
25.00 GEL  
MAKOTO–ს წადი, ითევზავე MAKOTO–ს წადი, ითევზავე
15.00 GEL  
MAKOTO–ს გეოგრაფიული ლოტო MAKOTO–ს გეოგრაფიული ლოტო
20.00 GEL  
MAKOTO-ს საგზაო ლოტო MAKOTO-ს საგზაო ლოტო
20.00 GEL  
MAKOTO-ს კადეშის ომი MAKOTO-ს კადეშის ომი
20.00 GEL  
MAKOTO-ს ვინ ხარ შენ? MAKOTO-ს ვინ ხარ შენ?
40.00 GEL
35.00 GEL  
ჯიბრან ხალილ ჯიბრანი - რჩეული ნაწერები ჯიბრან ხალილ ჯიბრანი - რჩეული ნაწერები
15.00 GEL  
ჯიბრან ხალილ ჯიბრანი – წინასწარმეტყველი ჯიბრან ხალილ ჯიბრანი – წინასწარმეტყველი
15.00 GEL  
 
 
 
Google PageRank Checker
 
 

ვახტანგ შატბერაშვილი - ეცოს სამაროვანი (ქრ. წ. IV-I საუკუნეები)

  • ვახტანგ შატბერაშვილი - ეცოს სამაროვანი (ქრ. წ. IV-I საუკუნეები)
  • ვახტანგ შატბერაშვილი - ეცოს სამაროვანი (ქრ. წ. IV-I საუკუნეები)
ფასი: 0.00 GEL
შეფასება: 5 დან 0 ვარსკვლავი!0 გამოხმაურება

რაოდენობა: დაამატე კალათაში

აკადემიური წიგნი, 2020, 146 გვ.

ასირიოლოგთა, ბიბლეისტთა და კავკასიოლოგთა საზოგადოების შრომები 12

ISSN: 1987-6971

ISBN: 978-9941-9694-5-4

 
ეცოს სამაროვანი მდებარეობს ისტორიულ ქვემო ქართლში, ანტიკური ხანისა და შუასაუკუნეების სამშვილდის საერისთავოში, ბერძნული და სომხური წყაროების გოგარენე – გუგარქში, დღევანდელ მუნიციპალური ცენტრის, თეთრიწყაროს ჩრდილო-დასავლეთით 1,5 კმ-ში, ბედენის ქედის სამხრეთ-აღმოსავლეთ კალთის ძირში, მდ. ჭივჭავის მარცხენა ნაპირზე, სოფ. ვარხუნოს (წერილობითი წყაროების ვარხუნა-ვერხუნალა [ქართულ-სპარსული 1955:298-299; ქართულ-სპარსული 1984:30,65] მიდამოებში. სამაროვნის დასავლეთითა და ჩრდილო-დასავლეთით, 0,5 კმ-ში შუასაუკუნეების ორი ნასოფლარია. ერთ-ერთი მათგანი უნდა იყოს სოფ. ეცო, რომელიც ვახუშტი ბაგრატიონის მიერ შედგენილ რუკაზე მდ. ჭივჭავის შუაწელზეა დატანილი [იხ. მათურელი 1990 რუკა # 3]. აღსანიშნავია, რომ თეთრწყაროში XIX საუკუნეში ჩამოსახლებული უცხოტომელები ჩვენს მიერ მითითებულ ადგილს დღესაც ეცოს უწოდებენ და აღნიშნავენ, რომ აქ ადრე ქართული სოფელი იყო.
ეცო-ვარხუნოს მიდამოებზე უძველესი დროიდან გადიოდა ქვემო ქართლის თრიალეთ-ჯავახეთთან დამაკავშირებელი ერთ-ერთი გზა, რომელიც მდ. ჭივჭავის ხეობას მიუყვებოდა. ამ გზას დღესაც იყენებენ საქართველოს სხვადასხვა კუთხეებიდან წამოსული მეცხვარეები, რომლებსაც თავიანთი ცხვრის ფარები თრიალეთ-ჯავახეთის საზაფხულო საძოვრებზე მიჰყავთ. ამ გზის ვარხუნო-ეცოს მონაკვეთი ჯერ კიდევ ენეოლითიდანა იყო დასახლებული. აქ შესწავლილია ენეოლითისა და ადრებრინჯაოს ხანის ნამოსახლარი ადგილ ნაჭივჭავებზე [ჩიქოვანი, შატბერაშვილი, გოგოჭური 2010], ადრებრინჯაოს ხანის თეთრიწყაროს ნასახლარი [გობეჯიშვილი 1978], ადრე, შუა და გვიანბრინჯაოს ხანის ყორღანები [გობეჯიშვილი 1981], ანტიკური ხანის სამაროვნები თეთრწყაროსა [ბოხოჩაძე 1963:22-26] და ეცოზე [შატბერაშვილი 2005:65-106], ქრ.წ. I ათასწლეულის ნასახლარი ვარხუნოს ნაცარგორაზე [ლომთათიძე 1989: 45-47]. მდ. ჭივჭავის ხეობის შუაწელი განსაკუთრებით მჭიდროდ იყო დასახლებული შუასაუკუნეებში, რაზედაც კარგად მეტყველებს არქეოლოგიური დაზვერვებისა და გათხრების შედეგები ნაჭივჭავებზე, ტყემლარაზე, ვარხუნოზე, ეცოსა და კიდევ სამ უსახელო ნასოფლარზე [გძელიშვილი 1966, ლომთათიძე 1989:46, ციციშვილი 1979:16].
1583 წელს ქართლის მეფე სიმონ პირველმა ვარხუნო-ეცოს მიდამოები არეშიშვილებს უბოძა [ქართულ-სპარსული 1955:17], 1633 წ. როსტომ მეფემ ვარხუნოელი არეშიშვილები ბარათაშვილებს უყმო [ქართულ-სპარსული 1955: 90], შემდგომში აქ საკუთრებას ფლობდნენ ყორღანაშვილები [ქსძ 1985:843] და გერმანოზიშვილები [ლორთქიფანიძე 1935:310]. XVIII საუკუნის მეორე ნახევრიდან გაუთავებელი რბევა-თარეშით შეწუხებული მოსახლეობა ქვემო ქართლიდან და მათ შორის ამ მიდამოებიდანაც გაიხიზნა. ამავე საუკუნის დამლევს კი ვარხუნო-ეცოს მიდამოები ისევ დასახლებული ჩანს. მეცხრამეტე საუკუნის 30-იანი წლებიდან აქ თურქეთიდან ლტოლვილი სომხები და ბერძნები დასახლდნენ.
1985 წელს, არქეოლოგიური კვლევის ცენტრის მარაბდა-ახალქალაქის არქეოლოგიურმა ექსპედიციამ (ხელმ. ზ. შატბერაშვილი) ჩვენს მიერ ზემოთხსენებულ ადგილზე, დაზვერვებისას მიაკვლია მიწის სამუშაოების დროს დაზიანებულ მართკუთხა ქვასამარხს. სამარხი გაძარცვული და უინვენტარო იყო [Шатберашвили 1997:63].


დაამატეთ გამოხმაურება
თქვენი სახელი:


გამოხმაურება: შენიშვნა: HTML კოდი არ ითარგმნება!


შეფასება:        ცუდი            კარგი


შეიყვანეთ სურათზე გამოსახული კოდი: